你为什么爱生气？

　　“在拥挤的公交车上，我们听惯了谩骂之声；在车水马龙的公路上，我们看多了两车追尾司机吵架，甚至大打出手中国人的情绪似乎发展到了一动就怒、一点就着的程度。”有中国式管理之父之称的曾仕强曾经在其《中国人，你为什么爱生气》一书中这样写道。

　　“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”而越来越多让人费解或无法释怀的社会情绪，以更加多元和过激的方式倾泻着。

　　日前，北京市人民检察院已经依法批准逮捕大兴区摔死女童的犯罪嫌疑人，随着案件的进展，人们或许可以得到些许慰藉，并希望法律能够还给女童和家人一个公道。然而，惩罚过后，人们对事件发生的初衷依然有解不开的疑惑：究竟是什么夺走了熟睡中的两岁女童的生命，什么样的心理使得凶手视生命如草芥？

　　拥挤的公交车、地铁上奋不顾身的抢座，车辆的刮蹭，甚至走在路上多看了对方一眼等这些看似不起眼的小事，都成为很多暴力冲突的导火索。留心看一下近期的媒体报道：广州一位老人，为了争先一步上地铁，和一个小伙大打出手；杭州一位男性乘客，因为某青年没有给自己抱小孩的老婆让座，就连■此青年五个耳光；上海地铁里，一女子没有给旁人让座，招来陌生男子的辱骂，并将前来劝架的另一男子打伤；在苏黎世飞往北京的航班上，两名中国男子因座椅问题大打出手，飞机迫降类似事件层出不穷。

　　“伴随着中国经济的发展，我们的物质文明也达到了前所未有的高度，越来越多的中国人在很大程度上满足了自己的民族优越感。可是在这些成果的背后，中国社会也滋生出越来越多的让人费解或者无法释怀的社会情绪，具体表现在人们的倾诉方式似乎变得更加多元化和过激化。”北京社科院城市问题研究所副研究员张佰瑞在接受《中国科学报》记者采访时说道。

　　台湾作家龙应台曾说过，在一个法治轨道上的社会里，人是有权利生气的。她的犀利发问：“中国人，你为什么不生气？”也引发一代中国人的反思。而在如今看来，我们似乎应该重新发问：是什么样的社会性格，使现在的中国人这样爱生气？

　　1931年，美国社会学家、精神分析学家埃里希弗洛姆在其《基督教主义的演化》一书和《精神分析的性格理论及其社会学的意义》一文中，借由对社会结构的心理分析，提出了“社会性格”的概念：社会性格是指同一文化中的大多数人所共同具有的性格结构的核心它不是一个统计学意义上的概念，不是在一个确定的文化中的大多数人身上能够找到的性格特点的简单总和。

　　“其实说白了，社会性格就是一种功能。为了政府能够维持秩序，工厂能够生产，商品能够销售，人们被塑造和引导应该这样想这样做，而不是那样想那样做。社会中人们的心理能量，是被调动起来维持整个社会的运转，而不是破坏它。”北京师范大学心理学院院长许燕在接受《中国科学报》记者采访时表示。

　　汉朝司马迁在写《史记货殖列传》时引用了管仲的一段话：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。以此标准规范现代人的行为，似乎稍显“苛刻”。

　　“凭拳头说话的戾气已经成为很多人的潜意识，这也是为什么现在很多人为了一点鸡毛蒜皮的小事就会大打出手。”许燕告诉记者，“其背后根本的原因是对自身利益的过度保护。这应该是一个极端功利社会的必然产物。长期在这种思想的影响下，很多人都带着一种受害者的怨气。好像每个人都很委屈，都是，这样的受害者情绪，使他们在现实中一遇到冲突，就很容易把对方想象成潜在的对手。当双方都带着这种莫名的怨气互相拱火时，冲突必然会升级。”

　　香港文人梁文道曾说过，这是一个急躁而喧嚣的时代，我们就像住在一个闹腾腾的房子里，每一个人都放大了喉咙喊叫这是每个人都要说话但却没有人想听的年代。

　　“如今的人们越来越急于表达，渴望成功，心理越来越焦虑和浮躁。一切都要趁早，出名、赚钱、晋升、买房子成为很多人生活的重心。”张佰瑞解释道，“置身这样喧嚣而聒噪的环境，人们不想倾听，或者说来不及倾听，更别说把某些东西进行沉淀，受不了委屈，更不愿意设身处地为别人着想。”

　　龙应台在《中国人，你为什么不生气》中的发问：为什么不对扰民的摊贩生气？为什么不对污染河流的工厂生气？为什么不对不守交通规则的计程车生气？为什么不对生产劣质食品的公司生气“这些生气的事都是关乎公共利益的，而我们现在社会上很多时候上演的暴力的生气，要么为一己私利、要么因言语不和，现在人生气更多是一种暴戾之气。”张佰瑞补充说。

　　“目前中国的社会结构，已经找到了维持它运行所需要的社会性格。”张佰瑞解释说，“要维持社会结构的稳定运作，需要人们有既能和他人合作，又对社会流动抱着希望的社会性格。在今天，这两种性格在人们身上还是具备的，只是，既得利益者对中下层的剥夺、羞辱，成为人们无力感和挫败感的来源。”

　　张佰瑞表示，一个国家的政治、社会、经济结构需要社会性格的支持。发展迅猛的中国，只用几年甚至一两年就可以形成一种社会性格。“这也说明当今中国社会的很多方面都在变狠，具体体现在从制度安排，到利益分配，到经济增长方式，到食品生产，到人际关系，到人们的行为、心态的方方面面。”

　　于是，人们为适应社会生存，心理防御性越来越强，在“被逼”之外，他们也倾向于主动培养某种社会性格。最突出的表现就是“狠”，人们变狠，很大程度上是，如果不这样做，他便在利益上、心理上都难以保护自己。所以在和别人的冲突中，就会首先选择在精神上、行为上主动伤害他人。

　　“这些与他人争强斗狠的人都有一个共同的特征：心态极度敏感而焦虑，对他人缺乏信任感，对周围环境缺乏安全感，认为自己随时可能受到侵犯、侮辱或剥夺。”许燕解释道，“这样的结果就导致，在公共场所，稍微有点情况他们就会高度紧张，下意识地要自卫还击或先下手为强，唯恐自己反应慢了一步，就会被对方视为胆小软弱，并立即成为被攻击、被欺负的对象。”

　　英国著名哲学家霍布斯曾指出，自然状态下，人们不“狠”根本无法生存。而 “每个人对每个人的战争”，其结果无异于。